到那里可以找到收藏古董的超级收藏家??我有古董想出手,请问怎么样才能联系到买家

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古董可以买卖,下面简要介绍1下文物、古董和古玩的区别: 部分收藏爱好者,在如何正确理解文物与古董、古玩、艺术品的辩证关系方面还存在着模糊认识。“文物”是指历史遗留下来的,对研究社会政治、经济、文化有价值的东西,是人类宝贵的历史文化遗产,如建筑、碑刻及各种艺术品等。按照《文物保护法》的规定,文物是不可再生的文化资源,中华人民共和国境内地下、水域和领海中遗存的1切文物,属于国家所有。与此同时,《文物保护法》还明确规定,属于集体或个人所有的文物以及依法取得的其他文物,其所有权受法律保护。   “文物”两字最早出现于春秋战国,是礼乐、典章制度的统称。到唐代,其函义与今天的函义比较接近。文物从时间上看,有古代、现代,也有当代的。它涵盖各个历史时期。但文物是有1定层次的,文物分为珍贵文物和1般文物,珍贵文物又可分为1级文物、2级文物、3级文物。《文物法》对

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2、3级文物标准作有界定和规定。我们通常所说的古董、古玩和艺术品,应该特指民间收藏的、不在国家禁止买卖之列的那部分文物。公民合法所有的文物,法律允许其相互交换或者依法转让和流通。 清朝以前,人们把珍贵的古物称为“骨董”, 所谓“骨”,取肉腐而骨存之意,意思是保存过去之精华。后来渐变为古董、古玩。实际上“古董”、“骨董”和“古玩”是1个意思,只不过由于时代的变迁,人们叫法不同而已。从文物和古董或古玩的比较来看,文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩,因为文物可以是古代,也可以是现代或当代,只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。而古董和古玩则不然,现代和当代的东西不能称为古董和古玩。由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值,所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。1件古代艺术品,对文物部门来说就是文物,因为它有文化保护价值;对投资者来说就是古董,因为它有增值价值;对收藏家来说就是古玩艺术品,因为它有艺术鉴赏价值。国家出于保护文物的考虑,对于非国宝级的文物,鼓励“藏宝于民”,并且允许民间依法流通,这为民间收藏事业的发展和古玩艺术品市场的兴起铺平了道路。 具体找相关网站查询!~~~。

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怎样才能看出1块玉石是不是老玉?



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古人做玉是料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求,这是我们要处在古人的位置来思考古人做玉的1个前提,也是我们辨别老玉新工的1个尺寸。 因为古玉价值非凡,动则上万,所以仿古玉的生意从宋以来1直随着太平盛世而兴旺起伏,而仿古玉中用老玉来仿老玉是仿古玉中最难鉴定的。宋时就有用汉玉中的边脚料来仿的。高水平的吃药和走漏大部分都和老玉新工的看法有关,这种现象已有近千年了,连聪明绝顶的乾隆皇帝也为古玉新作而龙颜长思。 老玉新工因为留有老玉皮和老包浆,用玉皮玉肉和包浆、出灰的鉴定方法就会有迷惑了,这就是为什么高仿玉要用老玉来仿的主要原因之1。 下面就介绍几种鉴定老玉新仿的方法: 第1,天生玉纹。老玉新工的鉴定,最简单的就是从玉纹上入手。玉纹是玉石在几百万年前甚至与地球同时的岩浆喷射流动中形成的,1层1层的,边线很明确。大理石纹也是如此,在很多地方玉种,如蓝田玉、岫玉中都可以看见这类天生纹,很多仿品都是用这类天生纹来做旧的。 天生石纹还好鉴别:注意纹纹之间的边线,1般来讲1层1层的天生玉纹的边线都是很清楚的,就象北方花卷的1层层卷边1样,几乎没有浓淡相溶的过渡层。 1般来讲,从夏商周老3代到明清,都是用质地纯净的玉种,几乎不用有天生玉纹的玉料的,认为那是杂质杂色杂料,做玉时首先去掉的,所以看见有天生玉纹的都要小心。 另外要注意的是玉筋和玉纹的不同,玉纹是有色的,而玉筋是玉质本色的,所以古玉中还是有用玉筋的。有1个诀窍: 玉筋比玉肉要坚硬、密度高,所以玉筋反而很不容易被沁浸入,高古玉自然的沁色中,遇到玉筋的地方,沁色就淡了少了,甚至沁浸不入,连蚀斑或老斑遇见玉筋也是如此,而仿的沁色或蚀斑都染蚀成1片,连有玉筋的地方也染蚀成1色。 第2, 籽料老皮老沁纹。和田有籽料,其他所有玉类也都有籽料,蓝田籽料、岫玉籽料(河磨料)、独山籽料、俄玉籽料、青海籽料等。籽料就是大大小小的玉矿石在自然风化中被风和雨水冲刷到河川里、山沟里、平原里,经过几千年、几万年乃至几十万年长时间的流水冲浸,玉质就慢慢越来越细润盈亮。在青铜器以前,古人无法开矿,都是用各种籽料来做玉件的原璞,红山文化和良渚文化都是如此。但古人都是用纯色的或去老沁的籽料为多。据说,红山里已有巧雕,但不为主流。所以看见红山良诸玉中带原皮的都要小心了,不要误以为是沁色,现在的仿品反而喜欢用老皮老沁来冒充真品,就是所谓的老玉老沁新工做旧。 第3,紧紧抓住老玉老工老沁这个顺序。真品都是老玉老工老沁,先有此玉料,再有玉工,再有沁生。1般都是看沁在工上来鉴别的,注意看砣或刀工的沟底和沟边。砣工的沟底是仿者的头痛之处,为了满天过海,仿者常常将沟底弄脏弄乱,所以,先看跎工以及沟底干不干净,再看沁色和沁纹是不是自然地爬进沟边,爬过沟底,爬出沟头。如果沁盖工,就是真沁,反之则仿。要看跎工干净利落,沟底亮亮的 ( 包浆 ) ,沁色沁纹自然地爬过沟底而上,找不到人工切割沁色的剖面。 还要注意,看沟底和沟边时,小心不要被做旧的假沁迷惑。那些假沁故意做在工上,盖住工。这时需要静下心来细细地看,千万不要心烦气懆。假沁是无根的,没有在玉里玉外的来龙去脉的,孤00的1块沁都要小心细辩的。 第4,从玉沁纹的纵向和横向来看。如果是老沁老纹新工,老沁老纹的纵横纹1定会被切断或切开,寻找沁纹的切断和切开面就成了关键。先要看整个玉件的拐角处,除非是天然的拐角,否则1定有人工切割的剖面。注意看拐角的上下左右是不是沁色纹路浑然1体,左右自然,上下联片。如有断面或不协调的沁纹出现,就要小心判断是不是人工切割面了,浑然1体找不到人工切割沁色老纹的剖面才对。 现在最难辨别的是用老玉原形少工的仿古玉。很多造假者知道大家都在看工和沁的关系,所以就尽量的少用工,而且是在玉皮玉沁处几乎不用工,这样皮沁和工就没有关系了,这1招在仿新石器文化古玉中用的最多也最成功。造假的人4处去找合适的老玉料,通常都是籽料,如岫玉的河磨料。如果是圆形的料,就在边上无沁处跎出几道线来,做成1个乌龟样子,背上和腹部都是老皮老斑,再打1个象鼻孔出来,1件高仿的红山玉就成型了;如料是长柱形的,就打个对钻孔出来,外面全是老皮老沁,就是1件高仿的良诸玉了。 辨别老玉原形少工的仿古玉,除了细看那仅有的几道工外(通常这几道工都仿得很好 ) ,还要远看其神近看其形。先放远处,左右上下前后多看看,是不是神在形中?然后拿在手上近近地仔细看看,是不是形在神中?也就是说,远近都要1样的形神1致,如有不符,都要再3细细审核。换句话说,形神的远近细看,就是鉴别老玉原形少工高仿品的最好办法。因为造假者无法顾及到形状规正,如头部过大或背部过长等等。古人造玉是1项很高尚很重要的任务,几乎都是给部落的首长阶层或英雄们做的,都是料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求,决不会是随意乱来马虎将就的。记住这几句话,再回头看看很多高古玉,特别是老玉原形少工的仿古玉,真假就自然会有新的认识。   料有所选 形有所意 工有所敬 神有所求 沁有所生 符合这5句话的古玉,都是好藏品,都是我们祖先的鬼斧神工的创造,这是辨别老玉新工的1条分水岭。 高古玉水太深,造假也最猖獗,且形成了1条龙式的生产过程,造假人结伙成帮。有专门负责购材料的,做“老玉新工”精仿品,先到陕西咸阳附近购买无纹饰的出土素玉片。有专门负责加工的,再到浙江、杭州去做纹饰,按要求仿雕古代花纹。若新玉仿旧,雕好纹饰后再到安徽蚌埠去做“皮”,即根据雕好的花纹做旧,做出各种沁色。做旧的方法也是参照古文物书籍上介绍的那些方法。但有1步“改进”,这却是1个了不起的骗死人的绝招,造假人向挖墓人购买“尸泥”。搞考古工作的知道,春秋战国墓底,很多有薄薄1层腐泥,是当时人的尸体和各种布类陪葬物长久腐烂造成。古代人殡葬爱用朱砂,很多出土商周古玉沾着尸泥和朱砂。造假人就利用人们这1心理,从挖墓人那里掏钱购买尸泥,伴了朱砂沾在做好“旧”的假古玉上,仿制新出土的古玉,再打上蜡,专骗那些有1定鉴定知识的“2把刀”。 造假玉的最后环节是销售,这些人在广州、北京、上海、郑州等国内各大古玩市场都有批发0售专柜。无论你需要什么年代,什么样的古玉,他们都能满足,可在全国调货,做到了“以销定产”。现代先进的通讯工具给他们插上了翅膀。 曾接触过的1个造假的人,他夸口说,在广州古玩市场,那些港台来的古玩商人,鉴定古玉最爱凑鼻子嗅1嗅,闻闻有没有古尸臭味,再看看古玉洞眼里有没有朱砂,往往上当。朋友们买古玉,首先1点就是先把沁色看准,看是真沁,还是借玉皮巧雕,看清楚是沁下工还是工破沁,请把古玉的时代风格掌握准确,最要紧的是加工方法。古玉用砣磨出来的花纹同现代电动玉雕机刻出来的不1样,古玉的线条用肉眼看流畅,十倍放大镜下可见迟迟纯纯,边有毛刺。另外是看光,古代磨玉的砂石没有现在磨玉的金刚砂锋利,人力加工的转速也没有现在电动的转速快。 古玉手摸的感觉会很温润,放大镜下却显坑凹不平,光线散射。仿古玉却磨的很平,光色很强。看玉光要分清是“柔润”还是“光亮”。辨认老玉新“工”,注意纹饰内外光色不1。再者遇见有尸泥的所谓生坑“出土”古玉,先把朱砂取下1些在手掌里搓搓,古代朱砂年久失色,新朱砂1搓就见红。还可用鼻子嗅1嗅,除尸臭外是否隐隐约约有石蜡味,因为仿古玉是靠蜡来提光的。

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交前期费用的拍卖公司基本都拍不出去。正规拍卖行都是成交再收费。其他那些所谓的古董交易公司都是骗人的,收费无非就是骗你的鉴定费。

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